Отшельник – еретик

Все рузские аналитики ДЧ как один поддержали узкое вторжение в Украину, бомбежки городов, убийства и переселение детей.

Многие из них поставили ДЧ на вооружение в своей риторике, обвиняя всех несогласных в "ложном я" (практика и так весьма распространенная в пидорашке, стране абсолютно сектантской по своей сути).

И несмотря на всю ничтожность туземцев проживающих в пустоши между Латвией и Китаем (пустоши сдерживаемой от прорыва на юг украинцами), кое какое семя яда они успевают посадить, убеждая всех что "не они такие а мир такой". Впрочем, тут совершенно не важно, кровавый карлик то рассказывает про печенегов, или Данил Трофимов про крест Вящего Пениса (во рту у рузского пидора, вестимо). Всё одинаково найдет применение в арсенале узких пожирателей боли, топящих мир и жизнь в говне.

Одним излюбленным делом рузских пидорасов является доказательство с пеной у рта что "на западе так же и даже хуже". Интересно посмотреть на то как устроена эта речевая практика. Как устроены аппараты речи на пидорашке, при условии что многими узкими туземцами высказывания их верхних распознаются как "ложные "? Это создает иллюзию (в основном у т.н. "хороших узких") что "все всё понимают". Однако очевидно что у орков всё завязано вовсе не на понимании, и функция всасывания и утирания напрямую связана с терпильностью порождений узкой почвы. Нытье о кормёжке как знак на расположенном в иерархии теле узкого туземца

сколько же хуйни понаписали узкие пидорасы

рузские пидары в стойло, моханатая скотина приказала долго жить, сколько продлится ваша агония?

узкие особенно опасны своим гностицизмом, поскольку к ним невозможно применить императив "каждому по его вере", или "пускай тебя судит твой же бог". узкий гностицизм по сути тождественен воинствующему атеизму, поскольку узкие веруют (или точнее их онтология такова) в то что мир управляется злым богом, которого необходимо победить и уничтожить. конечно дизайну человека такое неведомо, дедушка ра учит сдаче, а так же индивидуальному спасению. преобладающая же масса россиян живёт во зле, чествует зло и всячески его поддерживает, находя в этом спасение для своих шкур

можно долго говорить про противоречия модерна и архаики, но не здесь и не с узкими пидорасами, не способными на всякий разговор.

модель узких как абсолютного зла работает с важнейшей поправкой - зло это негация света, не больше не меньше. ноль, пустое место, что угодно но не добро - вот что такое зло,а вовсе не рогатые чудища из недр земли.

даже африканские туземцы не живут в таком говне как туземцы узкие. отсутствие всякого порядка скрепляемое правом на беспредел. онтологизация зла бессмысленна, но его приверженцы любят иерархию и всегда записывают свои места на собственных же телах

победа над пидорашкой есть необходимый шаг для индивидуального пробуждения сознания

когда узкие туземцы предъявляют проклявшим пидорашку то что они дескать "разговаривают на узком языке" то это звучит так же нелепо как если бы американцы предъявляли англичанам (или вообще кому угодно) за английский. орда расстрелявшая свой собственный правящий класс с тем что бы многократно его ухудшить, и залутавшая с мертвых белых людей говорку, которую сами они едва ли понимают, поднимает на флаг трусики распятых ими же мальчиков и упрекает весь мир что они видите ли посмели пройти мимо.

ДА, ПИДОРАС, Я ПРОШЁЛ МИМО "ВЕЛИКОЙ ТРАГЕДИИ УЗКОЙ НАЦИи", чтоб вы сдохли все, чтоб ядерками мацкву сцаную разбомбили в пыль и пепел.

как же заебали пидарасы что каждый день постят сюда, цигун, московская шизо-конспирология, потом пидорасы постят троллинг и трут свои посты. когда же вся рузская шваль сдохнет наконец? так что бы континент разверзся и забрал в свои глубины всю масковскую пидарастическую шваль и мир зажил жизнь спокойно?

В практике Мы не убиваем женщин и детей, забирая земли себе. Мы очищаем пустыню от биомусора, освобождаем место для по-настоящему ценных-детей Изра'иля. Так и в мире - очищаем определенные группы политиков, запуская туда агентов влияния. Но, как по-мне, МОССАД с этим процессом лучше справляется. БОЛЕЕ ЩАДЯЩИЙ

боль устроена как театр. т е есть с страдающий в теле и есть наблюдатель. аппарат сострадания устроен как боль на дистанции. боль на дистанции не стоит путать с состраданием, возможна синалгия, которая совсем не компассио.
синалгия осмысляоась и древними греками, аристотель ее пытался концептуализировать.
но для греков и римлян феномен переживания боли другого совсем не означал то,,что сегодня мы понимаем как сострадание. это был скорее негативный эмоциональный феномен, мешающий созерцанию как безмятежности мудрого.
даже у августина в его знаменитом описании совращения презирающего гладиаторские зрелища знакомого посещением этих зрелищ, куда его насильно затянули друзья,,речь совсем не идет о сострадании в нашем смысле к гладиаторам. театр чужой боли возбуждает низкое и лучше его просто избегать.
даже в стигматах франциска ценны не сами стигматы, как бы сострадание и сораспятие христу, но отрешение от этих стигмат, новый человек противоположен человеку страдающему, он соединяется с христом в полном отрешении от земного аспекта его страстей.
лишь ученик экхарта, сюзо, сделал из со-страдания христу мотор спасения души.
это огромная революция и именно здесь синалгия преображается в наше понимание комрпассио.
но хиазм субъекта страдания или два способа обращения с болью в театре боли никуда не делся. путь отрешения и путь со-страдания продолжают жить в постоянном конфликте. вита актива и вита контемпоятива аренда -одно из последствия этого хиазма.
разделение на наблюдателя боли и ее носителя остается основой всего что затем складывается в концепт сознания.
просто откройте о страстях души Декарта и сразу же найдете там этот хиазм,,обозначенный им как оппозиция страстей тела и страстей души. концептуализация им страстей души -которая собственно и произвела затем понятие сознания - крайне любопытна в начале этого трактата и заслуживает отдельного разбора под этим углом зрения .
все это вписано в еще более. сложный диспозитив агона субъекта воли и субъекта страсти, и аренда по сути смешивает субъекта со-страдания и субъекта воли в своей вита актива. отсюда табу двусмысленн не ее незаконченный проект концептуализации вита контемплятива. он проблемен в самом основании.
из революции сострадания происходит теология креста лютера против теологии славы католиков долютеранской эпохи.
психическое вселение как интенциональность, о котором рассуждает ранний и средний брентано, построено на этом вселении со-страдания или теологии креста. вся спекулятивная психология в ее оппозиции психологии вундовской,,экспериментальной, имеет своим основанием это со-страдание или понимание греха в лютеранском смысле.
одни режут животных, другие ищут описания вселения репрезентации в некоемнематериальное место. у декарта это еще вместе как проблема параллелизма. в 20 веке они в принципе разъехались.
(кстати отцы и дели именно про конфликт хиазма субъекта страсти.
арто с его театром боли размышляет именно об этом хиазма и строит ему театрон со-действия.
но я обращу внимание на театр сталина и процессов. это фундаментальный элемент конструирования интегрального субъекта рабочего тела коллективного спасения на индустриальной основе. сирень коммунистического имманентизма.
но в этом совковом хиазма преобразования субъекта страдания через асимметрию тела страдания и наблюдателя страдания в субъекта коллективной воли ясно видно,,что совок выбирает аппараты отрешения а не компассио.
здесь интересно юнгера разобрать, его концептуализация превосхождения боли коллективными гештальтами рабочего и солдата.
хайдеггеру кстати этот пафос отрешения явно не импонировал, но это уже отдельная песня -как хайдеггер преодолевал антропологию бытия и времени.
тело отрешения от боли или господство наблюдателя над зрелищем боли в театре жестокости равным образом мы обнаруживаем в нацизме и сталинском коммунизме..но если вы внимательно прочтете смерть ивана ильича -вы и у толстого обнаружите эту метафизику отрешения или театр жестокости.

когда мы спрашиваем:почему у современных узких такой недостаток сострадания -,надо ясно понимать как складывается их присутствие в субъетивности модерна -оно им дано только через аппараты господства наблюдателя над телом страдания в театре боли.
отдельно интересно как так получилось, что в сша, устроенных на теологии креста, сегодня политически торжествует театр отрешения от боли.
ясно,,что война отрешения с компассио там нешуточная и большинство пока на стороне компассио,, но это большинство не подавляющее..
откудасвообще там завоевало такое количество бипедов отрешение наблюдателя боли?
я связываю это с сенсориумом телешоу и комиксным типом восприятия и репрезентации. трамп - это человек из комиксов. что супермен -наблюдатель боли - сегодня проблематизируетсясочень активно в кино и сериалах и идет настоящая война за супермена между адептами его сораспятия и адептами толкования его как радикального отрешения. что это фигура отрешения как зла - стало горячей темой сравнительно недавно. вот вам сериал бойс против самого свежего фильма о супермене.
смотреть на супермена как сораспятого сегодня уже без иронии не получается даже в последнем фильме о супермене. а как это трактуют бойс, где трамп идеально вписан всшнй уродов-суперменов - вы сами можете понять .
возможно что тиран модерна вообще и есть этот наблюдатель в театре боли.
то,,что мы наблюдаем явный кризис теологии креста и поднятие в силу теологии славы и отрешения от боли в театре боли -возможно есть подготовка к концу огромного эона сострадания, и перехода к театру аи, который конечно будет театром жестокости через отрешение от боли

ещё предстоит продумать вопрос, каким образом наибольшее количество "аналитиков дизайна человека" появилось в стране, в которой как мы теперь понимаем никакой Дизайн Человека в принципе не возможен. в пидарашке, где "ложное я" это не предмет внутренней работы, а аргумент в ментальном споре ("ты не можешь быть прав, у тебя - ложное я"); где под свободой понимается "умри ты сегодня а я завтра"; в стране где нет никакого будущего но так нужна успокаивающая массы надежда на Рай™

понятно что идиоты из числа тех чья голова была в младенчестве деформирована застреванием в лоне тут же нарисовали "злую секту", и набивают себе фраги борясь с выдуманным собой же экстремизмом. на пидорашке так было и будет всегда, это всего лишь удобный предлог для обогащающего кровопролития, модуса операнди всех рузских уйобков.

рузский мир я давно уже проклял, узкие туземцы в принципе не способны понять человеческий язык, поскольку человечность (Как однажды выразился один из местных узких пидарасов) "им нельзя". она мешает им представлять из себя идеальную машину для убийства. а нелюдям Дизайн Человека ни к чему

https://verstka.media/im-pohuj-kogo-obnulyat-kak-kaznyat-v-rossijskoj-armii

«Им похуй, кого обнулять». Как казнят в российской армии

Израиль, а не третий рейх, оказался самым главным выгодоприобретателем геноцида евреев. Собственно сегодня именно он его и проводит, являясь духовным наследником гитлеровской Германии

пушкин, безусловно, символ рузского мира: он абсолютно непереводим на европейские языки. и прежде всего на французский. в переводе на французский получается третьестепенный французский писатель конца 18-начала 19 века. хуже боборыкина в рузских эквивалентах. почему? может, переводчики плохие? да нет, кто только не пытался его переводить, начиная с мериме - получается кремневое ржавое ружье.
в чем тут дело? потому что пушкина просто возвращают к его оригиналу. к тому, что он сам переводил на русский. что его вдохновляло на написание стихов и прозы.
иначе говоря, практически все, что написал пушкин, в современных терминах - плагиат. спизженно в читаемых, прежде всего французских, источниках. это отлично на пальцах показано набоковым в его огромном комментарии к собственному переводу евгения онегина на английский.
у пушкина вообще отсутствует собственное содержание, и все рассуждения о глубинных смыслах его стихов и прозы большей частью смехотворны. оригинальность содержательная - разве что в способах монтажа копипастов и контекстах, которые эти копипасты получают в раиссе своего времени.
но у пущкина конечно есть одно фундаментальное достоинство: его языковые революции, то, какое удивительное языковое смешение он избирал для своих передач прочитанного на смешной язык аборигенов, не вполне даже ему и родной.
пушкин - колониальное карго- предприятие, и в таком виде он представляет самый мощный символ всей рузской культуры. это такой локализованный макдональдс с полным переименованием всего, но полностью копирующий свой оригинал.
каким образом именно эта локализация (французского) макдональдса превратилась в основу всей рузской «литературной речи» - или каким образом пушкин вышел в гении - написана масса прекрасной литературы. это именно имперский миф, пушкин в разные времена стал протезом рузской формирующейся имперскости. и даже достоевский с его пушкинской речью на деле в своей татьяне проповедует молодежи идеал колонизационного смирения перед Великим Другим.
собственно, пик величия пушкина приходится на два взлета конструирования рузского мира как империи: на 1870-80е и на 1937. в 20е годы пушкин был позабытым провинциальным дворянским писателем. вот лев толстой был гением. мечтали о красном льве толстом. а о красном пушкине никто не мечтал. но новый красный император вернул пушкина в гениии вместе с мифом «русского литературного языка». и с тех пор на пушкине прежде всего и устроен неоимпериализм собственно «русского» нацизма, сконструированного после 37 года. «все. что спизженно, придумали рузские» - вот суть борьбы за рузское первородство после войны. и пушкин здесь - идеальная семиотическая машина такого карго. пушкинизация рузской словесности - это местный вариант макдонализации. поэтому памятники пушкину даже важнее в этой империи памятников ленину и сталину. те - знаки политического господства, а пушкин - надгробный мнемонехнический знак культурного господства империи. шепчите строки из александра, подыхая, подонки! - как подытожил это великий певец умирающей империи, другой великий каргопроизводитель рузского стиха.
смерть империи неразрывно связана со смертью пушкинского мифа. нельзя убить имперского рузского каргодракона, не убив пушкина. бисексуал дантес - великий символ всего, что ненавистно имперскому рузскому люду.
рузский модерн неотделим от пушкина. в этом его, модерна, трагедия. сбросить пушкина с парохода современности невозможно. он и есть этот корабль. поэтому нынешняя попытка утопить корабль современности, но оставить пушкина - не менее интересна, чем полная локализация макдональдса. типичный ауфхебен, безнадежное «снятие» каргосливок с современности.
всадить осиновый кол в пушкина - это всадить кол в само сердце рузского, который есть только зомби, ходячий мертвец, собранный из еврея, француза, немца и бог весть какого еще карго. сразу и зомби, и вампир, и франкенштайн. раздавить эту гадину, не раздавив пушкинский миф - невозможно. выдавливать из себя по капле рузского - это выдавливать пушкина.
нужно вернуть пушкина блм. в хижину дяди саши.

в россии дефицит клоунов и переизбыток пидарасов

отличительная особенность узких - паразитирование на ресурсах, не являющихся продуктом собственно деятельности самих узких. под ресурсом здесь можно понимать абсолютно всё - от чёрной жижи и инфраструктуры, до языковых функций и культурных клише. и подобно всяким радикальным капиталистам неведающим этики, они оборачивают часть уже обращенного феноменологически в ресурс объекта на воспроизводство себя самого. эффект от этого можно представить если сравнить свободное деторождение, и буквально человеческий инкубатор, которым сегодня является пидорашка (наверху оказываются те бляди, которые нарожали много подонков и отправили их всех убивать украинцев)
отсюда проблема существования узкого языка как такового: можно ли назвать языком шпрехалку, внутри которой принципиально невозможно узнать ничего нового или полезного, или увидеть чего-то просто напросто красивого? можно ли назвать языком балачку, которая своим устройством (в виде агентной манифестации рационализма) склоняет своего пользователя ко Злу?
в лучшем случае - ни к чему не склоняет, просто забивает фон; впрочем политическая религия экологии уже и на это зыркнет сурово - пустая трата места неэкологична. пидарашка - это токсичное болота на биосфере земли, и должна быть уничтожена, вырыта под корень и засыпана другими субстратами.

Прикольно как пидарасы прибегают к ШI-слопу, видно что наwaxенная лысая сиська что прибита к шее гностического мутанта всегда была покойна относительно того что жизнь её носителя шла как бы вверх относительно тех на ком они паразитировали. С тех пор виталя смеха ради начал занимать чисто анархистскую позицию, ментально всегда ссылаясь на свой подкрепляемый седыми мудями авторитет. А правда проста- когда тебя, несчастного татарина, в детстве выебал поп, то это оставляет неизгладимый след на всей сущности, и поэтому твое кино это процветание трупных цветов

Выше нос, петардоросс!

очень любопытно, как все, кто сейчас защищает честь покойника задорнова, отнеслись к известному скандалу с Триером, когда он заявил, что ему всех жалко, и Гитлера в бункере - тоже. Что потом было с Триером - вы помните. Вот им, жалеющим задорнова - гитлера в бункере тоже жаль? И о мертвом гитлере следовало говорить только хорошее? Да, я знаю возражение про то, где хватит на полразговорца, там припомнят баварского горца. Гитлер типа выпал из всех порядков гуманизма как абсолютное зло. Типа исключительнео положение гуманизма. Интересно, гуманисты задумывались, что Гитлер и есть тогда их суверен? А самое суверенное пространство - аушвиц? Но я не про это. Пусть будет не гитлер, пусть будет чикатило, или там шахид, взорвавший толпу с их женой или матерью. Што? Задорнов был просто клоуном при пидарасах, никого не убил? Он лил яд в миллионы ушей - про тот же боинг тяжелее воздуха, это была всемордорская терапия, делающая преступление страны этих хохотунов чем-то юмористическим, несущественным. Это пострашнее чрм то, что сделали те, кому был отдан приказ запустить ракету в самолет. Это - духовное растление малых сих. Вы типа христианские гуманисты? Тогда что там про мельничный жернов? эта духовная педофилия пострашнее физической. Можно, наверно, и нужно жалеть всех. Христос на кресте моликлся о своих мучителях. Но означает ли это, что о том, что делают носители зла, нужно молчать? И когда как не в момент смерти - время подвести итог загубленной душе - для живых, что хохотали над этим певцом Зла при жизни? Ясно, конечно, что на деле все эти плакальщики и защитбики мертвых - лицемеры. Они хоть пикнули, когда этот клоун плясал жигу на костях убитых орками людях в самолете? Нет, им нравилось небось. "он просто шутит". Если бы американский юморист - предположим невозможное - выступал с репризами, часами рассказывающими о тупых русских - нашим защитникам мертвого это понравилось бы? Они бы жалели умершего американского комика? А если бы он пошутил про взорванные дома, про нордост ожи беслан? Им бы было все равно? Хохотали бы? Ерго: это избирательная циничная защита "своего", и не просто своего, а своего, которым они упивались. Им нравилось то, что он нес. Хотя это был давно никакой уже не юмор, а чистая пропаганда. так в германии шутили с эстрады при нацизме про евреев, наверно. И сейчас они не хотят об этом говорить, им старшно и неприятно, ибо говортение шевелит струпья на том месте, где у них должна быть совесть: А ее нет. Ампутировали вот такие задорновы. И чем это лучше гитлера с геббельсом - мне не понять.